张平朗诵《兰韵中国》作者：姚建雄

兰花，中国古称蕙

七千年前，新石器时代的河姆渡先民

就已经把兰花刻画在陶器上

兰的民俗文化在春秋时期强势发轫

郑国之俗，于三月上巳之辰

互赠兰蕙，招魂续魄，拔除不祥

《诗经》名篇《郑风 溱洧》

就生动描写了情侣互赠香兰

女子以情话撩拨情郎的情景

大胆热烈，仿佛昨夜，令人耳热心跳

再后来，深居幽谷，不求闻达的兰蕙

被齐鲁的孔子、楚国的屈原

越国的勾践、赵国的荀子等先贤

共举为贤者联盟、情操世界的盟主

孔子曰：

芝兰生于幽谷，不以无人而不芳

与善人居，如入芝兰之室

屈原曰：

时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩

荀子曰：

君子贤而能容罢，知而能容愚

博而能容浅，粹而能容杂

在先贤们看来，兰花身居荆棘丛生的鄙陋之地

而不失 气色香韵 四清，高洁无双

理当为香中王

古越国的会稽山

气候温暖湿润，是兰蕙生长的理想国

地灵人杰草郁花香的吴越

携风土相近，人文相通的荆楚

率先培育出“艺兰”，也就是兰花种植和欣赏文化

东晋时，会稽人王羲之引一众名士

在蕙兰遍开的兰亭，行曲水流觞酒令

于酒意酣畅之际挥毫书罢荡气回肠

流芳百代的名帖《兰亭集序》

更将兰花的神态气韵化入章法

开一代风气之先，启迪来者

佛教，尤其是老祖达摩所创禅宗

和六祖慧能提出的“顿悟”说

向三纲五常，等级森严的儒家社会

高调开示众生平等之理念

为儒道的修齐治平和玄学清谈功夫

增辟出“空灵顿悟，见性成佛”的新维度

引领中国兰文化又一轮质的飞跃和升华

唐朝时，出现了中国第一部兰花栽培著作《植兰说》

举国成蕙痴，朝野为伊狂

亭亭漾芷味，户户飘兰芳

唐宋八大家之一的韩愈

更是步孔子作《猗兰操》的后尘

写下了自己的《猗兰操》

兰之猗猗，扬扬其香

众香拱之，幽幽其芳

不采而佩，于兰何伤

以日以年，我行四方

南宋的皇族子弟赵时庚

完成了中国第一部兰花研究专著《金漳兰谱》

直言“目不能舍，手不能释，即询其名，默而识之

是以酷爱之心，殆几成癖”

真是：至人写至花，洋洋两潇洒

印证了唐人名句“若复不为无用之事，则安能悦有涯之生”

明清、民国到今天，江南的艺兰之风炽热不减

兰花专著层出不穷，画兰慕兰成为文人时尚

在郑板桥等人的题诗画里

寥寥几笔，画简意深

乾隆时期开始，绍兴、杭州、苏州、上海等地

每年的大型兰会，成为江南民俗盛事

如今，随着现代花卉栽培技术大发展

过去娇贵难养，价格昂贵的国兰和洋兰开始走向大众

洋兰，也即热带兰，花型娇艳明丽

花语为高贵、倾慕、热烈、魅惑

热带兰之一的蝴蝶兰，盛产于宝岛台湾和东南亚

更是被谱成脍炙人口的歌曲《兰花与蝴蝶》

兰花美哟兰花香，台湾兰花花中王

在山谷，在林间，碧叶飞舞金花儿放

热带兰早已成为国际流行首饰设计的首选花卉之一

象征着春天、和谐、精致、优雅、友谊

男人潇洒俊逸，女子魅力难拒

而传统中国兰

包括莲瓣兰、春兰、蕙兰、建兰、墨兰、寒兰等

花语高洁、娴雅、贞静、懿德、特立独行

美得不事声张，低调神秘

比喻女人是兰心蕙质，一尘不染

形容男子是超然物外，宁静致远

谈论知音挚友是金兰之交

动则空谷足音，静则大音希声

放眼中国的山水林泉，闻香止步

最具仙人范、林下风者

若非猗兰，岂有别属

有道是

世外疏疏叶

国中凛凛香

清姿移北斗

静气动文昌

清姿移北斗

静气动文昌

姚建雄：祖籍重庆涪陵，1963年出生在山西榆次，加拿大华裔知名写手，朗诵联盟文学顾问，作家联盟文学指导，曾任国内高校教师、知名报刊编辑记者、证券基金管理公司研究部经理，2000年技术移民加拿大蒙特利尔。曾任中国网络诗歌学会常务理事，学会刊物《中国诗》五名编委之一。百度星出而作，可见海量诗文、歌曲和朗诵作品的文字、音频和视频版。