《中元节》，民间俗语 称作七月十五，佛教中称作盂兰盆节，是祭奠先祖、怀缅故人的节日。传说中 这一日鬼门打开，已故之人可以回到人世，于是人们扫墓燃烛，为先人送去一份烟火。
有人说，中国人大抵都是喜欢圆满的，过节要团圆，亲人欢聚一堂，可凡尘的热闹传不到遥远的黄泉，于是我们有了中元，给另一个世界的先人寄去思念，河灯承载着寄托，随波飘至彼岸。
思念无声，却震耳欲聋。
每次说到 和“相思”有关的话题，脑中总是不由自主的浮现出苏轼的《江城子》：夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。
我们常说“逝者不可追”，仿佛是在告诉自己，永远要往前看。
连肆无忌惮地怀念亲人都成了奢侈。只有中元这一天，所有的生活都可以按下暂停键，让思念在燃烧的烛火里肆意蔓延。
孩童时懵懂无知，只觉得每年的这一日都格外恐怖，扫墓祭奠，街边火苗闪烁，一切都是和人世格格不入的肃穆，于是便恐惧鬼门打开的传言，唯恐这一日遇上游荡的魂魄。直到后来长大，才知道我们惧怕的每一只鬼，都是别人朝思暮想却再也见不到的人。假若另一个世界真的存在，那中元节便是上苍 给予人世最仁慈的馈赠，它让世间的别离，都以另一种方式重逢。即便不可触碰，也如 那一句“惟有泪千行”，终于让相思有了宣泄口。
思念无声，却震耳欲聋，它燃烧在祭拜的火光里，闪烁在满天的繁星中，飘荡在莹莹的河灯上。我们为自己造一场与逝者团聚的梦，用爱和执念，寄托着活人的念想，在梦醒时分，擦干眼泪，继续大步向前。
是时候，学着告别。
小时候总以为，所谓告别，该向电视上演的那样，声势浩大、轰轰烈烈，一切都可以有迹可循。可是后来经历了离别，才知道所谓的告别，只是今天依旧如昨，却再也没了那个熟悉的面孔。
我们一直以为，所谓告别，定是要一场盛大的仪式，所以我们一直在等，等着一个温暖的拥抱，等着一次畅快的大醉，等着一声由衷的再见。等到最后我们才发现，人生中大部分的告别，都是悄无声息的。
不知道是不是全国的奶奶都一样，切下来的西瓜，总是带着姜蒜的味道；不知道是不是所有的爷爷都喜欢听曲儿，在午后的大树荫下，摇着扇子喝着茶。我们以为 日子会一直这样走下去，直到某天人生的列车靠站，有人在这趟单行旅途中提前下了车。
小孩子表达痛苦，可以大声哭嚎，撕心裂肺；但成年人的遗憾，却总是在寂静中默默流着泪处理好 一切繁杂琐事。只有中元节，何其安静，安静到 一切都在恍惚中回到多年前的某个午后，你我尚未长大，所有故去的亲人 也都还在，成人的倔强和假面都可以一一卸下，在先人面前，诉说自己的思念。
落花流水去，离别怎奈何。在心中 为故人 点一盏灯，心灯不灭，这次，来得及好好说告别。
死亡不是终点，遗忘才是。
纪录片《人生第一次》，最后一集的标题 叫告别。讲述了73岁的巢文臻在人生的最后阶段，一直陪伴得了老年痴呆的老伴 聂爱荣的故事。 从家到养护院，十一站地铁，四站公交，再加上步行八百米，这样的路程，巢文臻每周要走四五次，可这一切都不曾磨灭他对妻子的爱意，这位不怕死的退伍老兵，最怕的，就是妻子遗忘了自己。
“我祝你新的一年一切都好，最大的愿望，不要忘记我。忘记我巢文臻没关系，只要不要忘记我是好人，你就可以相信我。”——巢文臻
有人说，人的一生要经历三次死亡，第一次是心脏停止，呼吸消失，这是生物上的死亡；第二次是在葬礼上，与亲人告别，与世界告别，这是社会上的死亡；第三次是世界上最后一个记得他的人也消失，无人提起，无人可知，这是灵魂的消逝，是最寂静无声的 离去。死亡 不是真正的终点，遗忘才是。
我们祭奠，我们缅怀。故去之人从未消失，我们只是把他们放在了心间。于是生与死的界限也不再对立，即便阴阳相隔，也斩不断绵绵不绝的思念。不信，请抬头，星河灿灿，天光熠熠，那是故人在回应你的牵念。
人生匆匆，我们都是岁月的过客，但思念与爱意绵绵不绝。逝者已逝，生者如斯，我们带着先人的祝福，万望珍惜，不负所期。
